یکی از رسمهای کهن ایرانیان که در آستانهی عید نوروز اجرا میشود، چیدن سفره هفت سین است که هرکدام از اجزای آن اهمیت بسیاری دارند. این رسم از جمله آداب و رسوم ایرانی در عید نوروز محسوب میشود که جایگاه ویژهای در بین ایرانیان دارد. اگر تمایل دارید دربارهی تاریخ پیدایش این رسم، اجزای سفره، تعداد اجزای اصلی سفره و علت آن و فلسفه چیدن سفره بیشتر بدانید، این نوشتار را تا انتها مطالعه کنید.
با اینکه تاریخ چیدن سفره هفتسین نامشخص است، اما به نظر میرسد سندهای قدیمی که به آن اشارهای داشتهاند، متعلق به قرن پانزدهم میلادی، هستند. در این سندها چنین آمده است که در عید نوروز هفت عنصر مختلف را بر سر سفره میآوردند که اولین حرف همهی این عنصرها با سین شروع میشد. البته، عنصرهای دیگری نیز در این سفره وجود داشتند که نمادی از سنتها و باورهای مردم ایران بودند.
به طور کلی، هفت عنصر موجود در این سفره هرکدام نمادی از امشاسپندان یا صفات پاک اهورامزدا هستند که در آیین زرتشت اهمیت بسیاری دارند. هفت امشاسپند در آیین زرتشت عبارتند از:
درخور توجه است که تعدادی از پژوهشگران عقیده دارند که سفرهی مزبور سفرهای با هفت نماد مختلف بوده است که اجزای آن با حرفهای مختلفی آغاز میشدند. به بیانی دیگر، هیچ لزومی به استفاده از حرف سین نبود. آنها عقیده دارند که گذشتگانمان برای قدردانی از برکتهای زمینی در عید نوروز یا مهرگان سفرهای با هفت نماد مختلف میچیدند. در برخی کتابهای قدیمی حتی به سبز کردن هفت نوع غلهی مختلف در عید نوروز اشاره شده است.
گاهی، نیز چنین عنوان میکنند که این سفره در اصل هفت میم شامل مرغ، ماهی، ماست، مویز و… بوده است. تعدادی دیگر نیز ریشهی آن را هفت چین به معنی هفت چیدنی عنوان میکنند.
علت هفت عدد بودن عنصرهای سفره نیز به اهمیت عدد هفت در آیین نوروزی ساسانیان مربوط میشود. در کتابهای قدیمی آمده است که آنها در نوروز هفت دانه بر هفت ستون میکاشتند و یا اینکه نانی از هفت غلهی مختلف تهیه میکردند. بر همین اساس، سفره هفت سین را نیز تکمیل کننده و ادامهدهندهی همین سنت باستانی میپندارند.
البته، دوبیتی زیبایی که به زمان معاصر مربوط میشود، ریشهی این سنت را به زمان کیانیان میرساند و از وجود هفت شین سخن به میان میآورد. این دو بیتی به شرح زیر است:
روز نوروز در زمان کیان؛مینهادند مردم ایران؛شهد و شیر و شراب و شکر ناب؛شمع و شمشاد و شایه اندر خوان.
برخی از ایرانیان به هفت شین اعتقاد دارند و چنین بیان میکنند که باورهای اسلامی باعث شده است، شراب در سفره هفت شین جای خود را به سرکه بدهد. بعد از آن، هفت شین به هفت سین تبدیل شدهاند. البته، این نظریه به دلیل عربی بودن نام اجزای سفره هفت شین و نبود اجزای اصلی همچون سمنو در آن، نمیتواند درست باشد و رد شده است.
هفت جزء اصلی این سفره که هرکدام نمادی از امشاسپندان مختلف هستند را در زیر نام میبریم. سپس، به معرفی سایر اجزای موجود میپردازیم:
در مواردی، به جای یکی از این هفت عنصر از سکه نیز که نماد ثروت و فراوانی است، استفاده میکنند. سفره هفت سین به غیر از این هفت عنصر اجزای دیگری نیز دارد که برای تزیین یا کامل کردن مجموعه استفاده میشوند. این اجزا عبارتند از:
از میان اجزای ذکر شده در بالا ماهی قرمز را نماد سال نوی چینی دانستهاند که احتمال میرود در کمتر از یک سدهی اخیر به سفره اضافه شده باشد. هرچند، حوضچههای دریای خزر، دریاچه ارومیه، هامون و رودخانهی کارون این نوع ماهی را در خود دارند و ایرانیها از مدتها پیش با آن آشنا بودهاند. برای اثبات این موضوع به وجود تندیس زرین ماهی قرمز اشاره میکنند که از محوطهی باستانی قباد کشف شده است. این تندیس که به دورهی هخامنشی تعلق دارد، یکی از اشیای گنجینهی آمو دریاست.
افزون بر آن، تندیس نقرهای دیگری به سبک تمدن عیلامی و متعلق به سالهای ۶۰۰ تا ۹۰۰ پیش از میلاد نیز یافت شده است که بر این ادعا گواهی میدهد.
البته، در طی سالهای اخیر نظریههای مختلفی دربارهی گذاشتن ماهی قرمز در سفره هفت سین مطرح شده است. بسیاری از افراد این کار را نادرست میدانند و دلیلهای زیر را برای این عقیدهی خود ارائه کردهاند:
فلسفهی چیدن سفره هفت سین و هدف از آن، دورهمیهای دوستانه در آغاز سال نو و شکرگزاری از نعمتهایی است که خداوند به ما ارزانی داشته است. این بدان جهت است که جشن و دورهمی در میان مردمان ایران باستان اهمیت ویژهای داشته است و آنها این رسم را در عید نوروز نیز اجرا میکردند. آنها خوراکیهایی را بر سر سفره میآوردند که در زندگی روزمره از آنها بهره میبردند. این خوراکیها معمولا همانهایی بودند که تاثیر زیادی بر روی سلامتی آنها میگذاشتند.
عدد هفت یکی از عددهای مقدس در ایران باستان است که در آیین مهر یا میترا بدان اشاره شده است. در زبان مردمان ایران باستان عدد هفت به صورت امرداد تلفظ میشد که به معنای جاودانگی و بیمرگی بود. همین موضوع باعث شد که سفرهی نوروزی حاوی هفت نماد مختلف باشد.
عدد هفت هماکنون نیز در میان بسیاری از ایرانیان جایگاه ویژهای دارد و مقدس است. افزون بر آن، بسیاری دیگر از ملتهای دیگر با فرهنگهای متفاوت به تقدس آن اشاره کردهاند.
یکی از رسمهای بسیار قدیمی ایرانیان که به دورهی باستان برمیگردد، سمنوپزان است. این رسم کهن در آستانهی عید نوروز در مناطق مختلف ایران به خصوص در خراسان، آذربایجان و مازندران اجرا میشد و عطر سمنو فضای خانهها را پر میکرد. پخت سمنو مراحل مختلفی دارد که در ادامه به آن اشاره میکنیم:
در بسیاری از شهرها سمنو را با نیت برآورده شدن حاجتها و آرزوها میپختند. بدین منظور، اهالی یک خانه به همراه همسایهها و فامیل گرد هم میآمدند و به یکدیگر کمک میکردند. در برخی مناطق کشورمان با اعتقاد به اینکه سمنو گشایندهی بخت است، اقدام به گرفتن فال سمنو نیز میکردند.
افزون بر آن، در برخی از شهرها در کنار رسم سمنوپزان، رسمهای دیگری مثل قربانی کردن و خواندن ذکر و دعا نیز اجرا میشد. سمنو پزان جزو رسمهایی است که در آستانهی نوروز و به عنوان یکی از رسمهای نوروزی اجرا میشود. با این حال، در برخی از مناطق کشورمان این رسم را در ایام فاطمیه به مناسبت درگذشت فاطمهی زهرا (س) نیز برگزار میکنند.
یکی از رسمهای ایرانیان باستان چیدن سفره هفت سین است که هر کدام از اجزای آن رمز و رازهای زیادی در پس خود دارند. سالهاست که ایرانیان با چیدن این سفره فرا رسیدن نوروز را جشن میگیرند. بنابراین به نمادی برای این عید باستانی تبدیل شده است. «دستی بر ایران» پیشنهاد میکند که با دانستن فلسفهی چیدن این سفره درباره آداب و رسوم ایرانی بیشتر بدانید.
در اینجا پرسش و پاسخهایی برای کامل شدن اطلاعات شما مطرح شدهاند. چنانچه، شما سوال دیگری داشتید، آن را در قسمت دیدگاههای پایین همین پست مطرح کنید تا بدان پاسخ دهیم.
برای اینکار تمامی اجزای سفره را به مقدار نیاز فراهم آورید و در همان ظروفی بچینید که در منزلتان وجود دارند.
گاهی، برخی از افراد از ظروف برنزی و گران قیمت برای قرار دادن اجزای سفره استفاده میکنند. در اینصورت سفرهی آنها عنوان لاکچری به خود میگیرد.
زوجهای جوان در اولین سالهای زندگی خود در عید نوروز سفرهای میچینند که به سفره هفت سین عروس شهرت دارد.
در مراسمی با حضور سرپرست ادارهکل میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی استان گیلان و معاونین این ادارهکل، از خبرنگاران به مناسبت روز خبرنگار قدردانی شد.
دور جدید تورکنسرت «ایرانم» علیرضا قربانی در تهران، از سوم شهریور آغاز میشود.
مستند «خانواده خلج» ساخته مریم الهامیان و مصطفی حاجی قاسمی دوشنبه سوم شهریورماه در مرکز گسترش سینمای مستند، تجربی و پویانمایی نمایش داده میشود.
شهرهای بزرگ ایران همچون تهران، اصفهان، شیراز، مشهد و تبریز، داستانی جذاب از پیوندی عمیق میان تاریخ کهن و زندگی مدرن را روایت میکنند.
Δ